Los trabajadores que no cumplen con lo establecido en los procesos de idoneidad quedan disponibles, pero existen quienes no están de acuerdo con la medida, la cual consideran injusta ya que reconocen haber tenido una buena hoja de servicio hasta ese momento.
Son muchas las cartas y quejas que son publicadas en la Sección Acuse de Recibo del periódico Juventud Rebelde. Es ésta la columna más eficaz porque su responsable, el periodista José A. Rodríguez además de mostrar el hecho, exige una explicación de parte de las entidades implicadas.
Son frecuentes las quejas desesperadas provenientes de trabajadores que son separados de sus puestos de trabajo, y a todos no se les puede aplicar el que “donde hay dos, con uno basta”. Eso sería caer en lo mismo que se le ha criticado a otras naciones del mundo.
El caso más reciente es el de Lázaro Rizo del municipio Perico en la provincia de Matanzas. Este trabajador ha tenido que sufrir las humillaciones y prepotencia de sus jefes, en medio del silencio de la sección sindical que debe apoyarlo.
Otro caso similar fue el de Nereyda Estévez de Camagüey, quien con 54 años y más de 30 de servicios en el Combinado Cárnico quedó disponible y su jefe no tuvo en cuenta las apelaciones que la obrera realizó a distintas entidades.(1)
Lázaro Rizo fue cocinero del politécnico Fabricio Ojeda de Perico, Matanzas hasta el primero de julio de 2011 en que fue visitado en su domicilio por el Director Municipal de Educación, el Jefe de Organización del Trabajo y los Salarios (OTS), y el Director del politécnico quienes le comunicaron que quedaba disponible.
El jefe de OTS le ofertó por escrito la plaza de sereno, y de manera verbal las de jardinero y electricista. Cuando Rizo preguntó por qué había quedado disponible, el Jefe de OTS le dijo que podía reclamar al Órgano de Justicia Laboral de Base (OJLB).
Rizo entregó su reclamación al presidente de la OJLB el 4 de julio. A continuación, se dirigió a la CTC municipal donde recibió la sugerencia de hacer una reclamación más detallada. Ese día dio a conocer su problema laboral al máximo dirigente político del politécnico quien dijo no saber nada al respecto.
El 5 de julio fue a la Dirección Municipal de Educación, con vistas a entregar la reclamación más integral, allí fue recibido por el jefe de OTS quien lo trató mal y le dijo que “no tenía derecho a entregar una nueva” (a pesar de que los trabajadores tienen 5 días hábiles para hacerlo). Al fin, pudo entregarla el día 7.
Ese día 5, Rizo habló con tres miembros del Comité de Expertos de su centro laboral, todos le dijeron que no sabían sobre lo ocurrido, por lo que certificaron por escrito lo conversado. El 6 de julio Rizo se entrevistó con el secretario general del sindicato y tanto este dirigente sindical como otro de la organización política de los más jóvenes del centro, le informaron y certificaron por escrito su desconocimiento.
Lázaro Rizo asistió a una reunión el 18, en la que participaron el director del politécnico, el de Educación del municipio, el Jefe de OTS así como los miembros de la Comisión. El Jefe de OTS volvió a decirle que quedaba disponible pero que podía asumir una de las ofertas laborales antes ofertadas, y expresó que la calidad de su trabajo no había sido la mejor y que se habían escuchado quejas. Rizo destacó que nunca le habían hecho ese señalamiento en sus evaluaciones y recibió la información de que podía reclamar de nuevo.
Ese día se dirigió a la CTC Municipal y se entrevistó con la dirigente que atiende Educación en esta entidad a nivel provincial quien reconoció que se había procedido de manera incorrecta con él Cuando acudió a cobrar sus vacaciones a finales de julio, no se las pagaron, ni le explicaron el motivo.
Mas adelante, el Jefe de OTS le comunicó que no se le pagaban las vacaciones por estar él en un proceso de reclamación, sin embargo, en la CTC provincial le dijeron que ese procedimiento era una violación de lo establecido. Hasta el momento, este trabajador continúa afectado sin haber cometido ninguna indisciplina laboral. La atención que recibió, deja mucho que desear, y en nada se corresponde con lo establecido a tener en cuenta para los trabajadores que quedan disponibles. Las administraciones cometen evidentes violaciones laborales e imponen criterios subjetivos, no fundamentados.
Tomado de Sección Acuse de Recibo 9 de agosto 2011.
Nota
(1) Director aplica medida arbitraria, artículo cuyo caso analizado apareció también en dicha Sección el 6 de agosto de 2011.
viernes, 12 de agosto de 2011
martes, 9 de agosto de 2011
Director aplica medida arbitraria.
“La Revolución no dejará a nadie desamparado, luchará por crear las condiciones para que todos los cubanos tengan empleos dignos”- expresó Raúl Castro en el discurso de clausura del IX Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), el 4 de abril de 2010.
Sin embargo, Nereyda Estévez, vecina de Calle Matadero No 62 en la ciudad de Camagüey quedó disponible a los 54 años, el pasado 11 de febrero, después de haberse desempeñado como auxiliar B, viradora o limpiadora de tripas, en el Combinado Cárnico César Escalante, de manera ininterrumpida durante 33 años.
Nereyda Estévez no fue a única, otros colegas quedaron también disponibles, que es el término que se utiliza en Cuba para decir que un trabajador ha sido despedido. Por no estar de acuerdo, la trabajadora del Combinado Cárnico reclamó ante el Órgano de Justicia Laboral de Base a finales de abril; y éste falló a favor de ella, recomendando que la restituyeran a su plaza laboral.
El Director de la entidad no estuvo de acuerdo, entonces Estévez tuvo que acudir al Tribunal Provincial donde su apelación fue tenida en cuenta, al fallar este organismo a favor de ella. De nuevo se dispuso que fuera restituida e su puesto de trabajo pero el Director tampoco estuvo de acuerdo.
En ambas ocasiones en que la trabajadora acudió a otras instancias superiores fueron realizadas investigaciones para corroborar lo sucedido. El Director no tuvo en cuenta las mismas. La plaza de esta obrera fue amortizada, y quedó disponible, sin una oferta laboral desde el principio.
“Existieron varias violaciones en este proceso… el Director me propuso una plaza de custodio en otro centro… no importó mi proceder, comportamiento y disciplina laboral…”-expresó entre otros aspectos la trabajadora disponible.
“Sin conocerse aún los resultados de ambos procesos judiciales, fui dada de baja de inmediato del sindicato, y hoy no puedo ni pararme en la puerta del centro de trabajo donde laboré por más de 30 años”- enfatizó además Estévez quien considera que la situación sufrida es un abierto maltrato a su persona.
El debido contacto de su dirigente sindical no existió, la trabajadora una vez que quedó disponible no tuvo un apoyo de su sección sindical, alguien que rebatiera la medida arbitraria tomada por el Director que más que a una sociedad “ideal” parece todo un Señor Feudal, con potestad para hacer lo que le venga en ganas, sin respetar criterios y sugerencias, dadas por entidades superiores, a favor de sus trabajadores., que gracias a su proceder pueden quedar desamparados.
Tomado de Sección Acuse de Recibo de José Alejandro Rodríguez “Ni con el fallo de tribunales”.
Diario Juventud Rebelde, sábado 06 de agosto de 2011.
Sin embargo, Nereyda Estévez, vecina de Calle Matadero No 62 en la ciudad de Camagüey quedó disponible a los 54 años, el pasado 11 de febrero, después de haberse desempeñado como auxiliar B, viradora o limpiadora de tripas, en el Combinado Cárnico César Escalante, de manera ininterrumpida durante 33 años.
Nereyda Estévez no fue a única, otros colegas quedaron también disponibles, que es el término que se utiliza en Cuba para decir que un trabajador ha sido despedido. Por no estar de acuerdo, la trabajadora del Combinado Cárnico reclamó ante el Órgano de Justicia Laboral de Base a finales de abril; y éste falló a favor de ella, recomendando que la restituyeran a su plaza laboral.
El Director de la entidad no estuvo de acuerdo, entonces Estévez tuvo que acudir al Tribunal Provincial donde su apelación fue tenida en cuenta, al fallar este organismo a favor de ella. De nuevo se dispuso que fuera restituida e su puesto de trabajo pero el Director tampoco estuvo de acuerdo.
En ambas ocasiones en que la trabajadora acudió a otras instancias superiores fueron realizadas investigaciones para corroborar lo sucedido. El Director no tuvo en cuenta las mismas. La plaza de esta obrera fue amortizada, y quedó disponible, sin una oferta laboral desde el principio.
“Existieron varias violaciones en este proceso… el Director me propuso una plaza de custodio en otro centro… no importó mi proceder, comportamiento y disciplina laboral…”-expresó entre otros aspectos la trabajadora disponible.
“Sin conocerse aún los resultados de ambos procesos judiciales, fui dada de baja de inmediato del sindicato, y hoy no puedo ni pararme en la puerta del centro de trabajo donde laboré por más de 30 años”- enfatizó además Estévez quien considera que la situación sufrida es un abierto maltrato a su persona.
El debido contacto de su dirigente sindical no existió, la trabajadora una vez que quedó disponible no tuvo un apoyo de su sección sindical, alguien que rebatiera la medida arbitraria tomada por el Director que más que a una sociedad “ideal” parece todo un Señor Feudal, con potestad para hacer lo que le venga en ganas, sin respetar criterios y sugerencias, dadas por entidades superiores, a favor de sus trabajadores., que gracias a su proceder pueden quedar desamparados.
Tomado de Sección Acuse de Recibo de José Alejandro Rodríguez “Ni con el fallo de tribunales”.
Diario Juventud Rebelde, sábado 06 de agosto de 2011.
viernes, 5 de agosto de 2011
Del dicho al hecho.
El viernes 29 de julio los diputados de la Asamblea Nacional del Poder Popular de la República de Cuba concluyeron los trabajos de las 12 comisiones establecidas. Después, el fin de semana analizaron los informes del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente, CITMA, el Ministerio de Transporte, MITRANS y de las comisiones Agroalimentaria y de Salud y Deportes, sectores cuya labor es criticada de forma sistemática por la población.
Los diputados a través de diversas comisiones trataron otros asuntos sobre la vida social y económica del país, considerados por las mismas como trascendentales. Entre los temas más candentes estuvieron los relacionados con las transformaciones por la eficiencia y satisfacción de la salud, las altas a la seguridad social, y la incorporación de la mujer al trabajo por cuenta propia, entre otros.
Las condiciones de los consultorios de los Médicos de la Familia, policlínicos y hospitales son deplorables, enfermeros, médicos y trabajadores de la salud en general lucen agotados y, en ocasiones no pueden realizar su labor a favor de la salud, como es debido. La falta de materiales en las clínicas estomatológicas, aparatos rotos para las fisioterapias, y el no fomentar el aumento y calidad de las terapias alternativas alejadas de los fármacos se convierten en formas de maltrato frecuente.
La Ley de Seguridad Social fue aprobada por el Parlamento a finales del año 2008 y puesta en vigor a partir del 2009. Hasta junio del 2011 se han producido 217 611 altas a la seguridad social, y los pensionados arriban a la cifra de 1 632 617. La directora del Instituto Nacional de Seguridad Social Marta Feitó utilizó una terminología técnica pero no precisó por qué hay tantos ancianos cobrando pensiones de 200 pesos, de las que se les restan pagos como el del refrigerador, por lo que no pueden cobrarlas íntegras, a pesar de que equivalen a menos de 8 dólares EE UU.
La Comisión de Atención a la Juventud, la Niñez y la igualdad de Derechos de la Mujer señaló la importancia de que las mujeres participen en el trabajo por cuenta propia, modalidad que “empieza a tener un lugar más importante en la vida social del país”-dijo José Barreiro, viceministro de Trabajo y Seguridad Social.
Informó el dirigente que un aproximado de 325 000 personas se desempeñan como cuentapropistas, y de ellas una cifra superior a 60 000 son féminas; el 73% de las cuales no poseen vínculo laboral y el 66% tienen edades que oscilan entre los 31 y los 60 años; destacándose en actividades tales como la elaboración de alimentos, manicura y productoras y vendedoras de distintas mercancías como la ropa.
Sin embargo aún se ven mujeres que desandan las calles vendiendo sus ofertas de manera ilegal. “No me alcanza lo que gano para pagar todo lo que me pide la ONAT”-dice una vendedora de alimentos ligeros que se arriesga a ser multada por los inspectores vendiendo golosinas a los que hacen la fila en las distintas áreas de la heladería Copelia.
Si bien los asistentes a la plenaria del domingo 31 de julio, elogiaron los avances en la ciencia y como la cultura desempeña un papel transformador, tuvieron que reconocer serios problemas relacionados con la actividad agroalimentaria, así como los disgustos por parte de los campesinos y de los clientes, éstos últimos no creen ya en las recomendaciones y propuestas hechas por la Asamblea a este sector tan importante.
Existen visibles insuficiencias que desestimulan a los productores y conllevan a notables pérdidas económicas. “A mí no me importa que discutieron ellos, los precios siguen por las nubes, en cualquier agro te pesan mal y te cobran de más, no rebajan lo que no está fresco, todo lo que tiene que ver con la comida, sigue igual”-opina una anciana en el agromercado de H y 9na en el Vedado.
Los informes ministeriales tuvieron el mismo impacto de incredulidad en el pueblo. En especial el del nuevo Ministro del Transporte, César Arocha quien habló de nuevos modelos de gestión en el transporte, y otros avances relacionados con el transporte interprovincial.”El (el ministro) no tiene que coger guagua (ómnibus), tanto que habló y mira como está esta parada”-expresó con malestar un hombre necesitado de trasladarse en plena Calle 23 y P a las 8 de la mañana del martes 2 de agosto.
Las personas se agrupaban en distintos tramos de la amplia acera intentando adivinar dónde iban a parar los choferes, que no son controlados por ningún inspector, ni les interesa recoger o no a quienes deben dirigirse a sus centros laborales o a otras gestiones importantes.
“Tantas reuniones y nada”- comenta airada una joven trabajadora en la fila del pan normado, demorado por problemas con los hornos en una panadería del municipio Centro Habana. La prensa oficial destacó que “El mayor obstáculo que enfrentamos en el cumplimiento de los acuerdos del Sexto Congreso es la barrera sicológica formada por la inercia, el inmovilismo, la simulación o doble moral, la indiferencia e insensibilidad…”
Los diputados a través de diversas comisiones trataron otros asuntos sobre la vida social y económica del país, considerados por las mismas como trascendentales. Entre los temas más candentes estuvieron los relacionados con las transformaciones por la eficiencia y satisfacción de la salud, las altas a la seguridad social, y la incorporación de la mujer al trabajo por cuenta propia, entre otros.
Las condiciones de los consultorios de los Médicos de la Familia, policlínicos y hospitales son deplorables, enfermeros, médicos y trabajadores de la salud en general lucen agotados y, en ocasiones no pueden realizar su labor a favor de la salud, como es debido. La falta de materiales en las clínicas estomatológicas, aparatos rotos para las fisioterapias, y el no fomentar el aumento y calidad de las terapias alternativas alejadas de los fármacos se convierten en formas de maltrato frecuente.
La Ley de Seguridad Social fue aprobada por el Parlamento a finales del año 2008 y puesta en vigor a partir del 2009. Hasta junio del 2011 se han producido 217 611 altas a la seguridad social, y los pensionados arriban a la cifra de 1 632 617. La directora del Instituto Nacional de Seguridad Social Marta Feitó utilizó una terminología técnica pero no precisó por qué hay tantos ancianos cobrando pensiones de 200 pesos, de las que se les restan pagos como el del refrigerador, por lo que no pueden cobrarlas íntegras, a pesar de que equivalen a menos de 8 dólares EE UU.
La Comisión de Atención a la Juventud, la Niñez y la igualdad de Derechos de la Mujer señaló la importancia de que las mujeres participen en el trabajo por cuenta propia, modalidad que “empieza a tener un lugar más importante en la vida social del país”-dijo José Barreiro, viceministro de Trabajo y Seguridad Social.
Informó el dirigente que un aproximado de 325 000 personas se desempeñan como cuentapropistas, y de ellas una cifra superior a 60 000 son féminas; el 73% de las cuales no poseen vínculo laboral y el 66% tienen edades que oscilan entre los 31 y los 60 años; destacándose en actividades tales como la elaboración de alimentos, manicura y productoras y vendedoras de distintas mercancías como la ropa.
Sin embargo aún se ven mujeres que desandan las calles vendiendo sus ofertas de manera ilegal. “No me alcanza lo que gano para pagar todo lo que me pide la ONAT”-dice una vendedora de alimentos ligeros que se arriesga a ser multada por los inspectores vendiendo golosinas a los que hacen la fila en las distintas áreas de la heladería Copelia.
Si bien los asistentes a la plenaria del domingo 31 de julio, elogiaron los avances en la ciencia y como la cultura desempeña un papel transformador, tuvieron que reconocer serios problemas relacionados con la actividad agroalimentaria, así como los disgustos por parte de los campesinos y de los clientes, éstos últimos no creen ya en las recomendaciones y propuestas hechas por la Asamblea a este sector tan importante.
Existen visibles insuficiencias que desestimulan a los productores y conllevan a notables pérdidas económicas. “A mí no me importa que discutieron ellos, los precios siguen por las nubes, en cualquier agro te pesan mal y te cobran de más, no rebajan lo que no está fresco, todo lo que tiene que ver con la comida, sigue igual”-opina una anciana en el agromercado de H y 9na en el Vedado.
Los informes ministeriales tuvieron el mismo impacto de incredulidad en el pueblo. En especial el del nuevo Ministro del Transporte, César Arocha quien habló de nuevos modelos de gestión en el transporte, y otros avances relacionados con el transporte interprovincial.”El (el ministro) no tiene que coger guagua (ómnibus), tanto que habló y mira como está esta parada”-expresó con malestar un hombre necesitado de trasladarse en plena Calle 23 y P a las 8 de la mañana del martes 2 de agosto.
Las personas se agrupaban en distintos tramos de la amplia acera intentando adivinar dónde iban a parar los choferes, que no son controlados por ningún inspector, ni les interesa recoger o no a quienes deben dirigirse a sus centros laborales o a otras gestiones importantes.
“Tantas reuniones y nada”- comenta airada una joven trabajadora en la fila del pan normado, demorado por problemas con los hornos en una panadería del municipio Centro Habana. La prensa oficial destacó que “El mayor obstáculo que enfrentamos en el cumplimiento de los acuerdos del Sexto Congreso es la barrera sicológica formada por la inercia, el inmovilismo, la simulación o doble moral, la indiferencia e insensibilidad…”
El Obispo inolvidable.
El 21 de julio, la Conferencia de Obispos Católicos (COCC), presidida por el arzobispo de Santiago de Cuba, Dionisio García Ibáñez, y los principales medios divulgadores del acontecer en la Isla y la diáspora dieron la noticia del fallecimiento, a los 79 años, de monseñor Pedro Meurice Estiú, arzobispo emérito de Santiago de Cuba en la ciudad de Miami, debido a un ataque al corazón.
Su humildad y honestidad le merecieron el respeto de quienes lo conocieron, o lo admiraron a partir de sus palaras en la misa ofrecida en su querida Santiago, durante la visita del Papa Juan Pablo II, cuando entre otras frases dijo “Le presento el alma de una nación que anhela reconstruir la fraternidad a base de libertad y solidaridad. Le presento, además, a un número creciente de cubanos que han confundido la patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas, y la cultura con una ideología”. (1)
Los testimonios sobre su carisma y consagración pastoral son infinitos. A los cincuenta años de su servicio a finales de junio de 2005 fue noticia la celebración que católicos y cubanos en general, le dieron al prelado,…” el Pastor que nadie se siente llamado a decirle Monseñor, sino simplemente Padre…” (2)
Adolfo Rivero Caro resumió su quehacer a partir de que el papa Benedicto XVI aceptara la renuncia de monseñor Pedro Meurice Estiú a inicios del 2007 y consideró el hecho como desolador. “Se retira la única figura combativa y popular de la jerarquía eclesiástica. Por esa combatividad Meurice tuvo que pagar un alto precio”. Al final de su artículo, el periodista sentenció “…Hay otro rostro decente y combativo, el del padre José Conrado. Pero son pocos. Y ahora perdemos a Meurice, el obispo del pueblo”. (3)
La Dra. Maybell Padilla Pérez actual secretaria general del Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC) quien comparte su quehacer como dirigente sindical, con sus investigaciones etno religiosas redactó un testimonio en el que narra cómo conoció a Monseñor Pedro Meurice Estiú durante el Primer Encuentro Nacional de Historia de la Iglesia Católica en Camagüey, en el que Padilla presentó una ponencia sobre el presbítero Félix Varela. Recuerda la abogada la ayuda y consejos valiosos que recibió del Padre Meurice, y su frase alentadora que nunca olvidó “Busca, quien busca encuentra”.(4)
Monseñor Pedro Meurice Estiú nació en San Luis, Santiago de Cuba en 1932. Comenzó sus estudios en el Seminario San Basilio Magno en El Cobre. Allí cursó estudios de Humanidades y Filosofía. Cursó los dos primeros años de Teología en el Seminario El Buen Pastor en La Habana, y los terminó en el Seminario Santo Tomás de Aquino en Santo Domingo, República Dominicana.
El 26 de junio de 1955 fue ordenado sacerdote y enviado al Seminario de Vitoria en España. Estudió Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma Italia entre los años 1956 y 1958. Otros estudios de especialización los cursó en Francia y Bélgica.
Al regresar a Santiago de Cuba fue nombrado vicecanciller y secretario del arzobispo monseñor Enrique Pérez Serantes. En 1963 fue nombrado canciller y en 1966 párroco de la iglesia Vista Alegre. En 1967 fue consagrado obispo por Mons. Pérez Serantes; y en 1970 fue promovido a la sede metropolitana de Santiago de Cuba.
Durante 37 años fue arzobispo primado y sustituido, una vez que hizo su renuncia, por monseñor Dionisio García Ibáñez, actual arzobispo de Santiago de Cuba. Sus restos serán repatriados y sepultados en el cementerio de Santa Ifigenia en la ciudad de Santiago de Cuba, por ser ésta “su voluntad” como destacara un portavoz del Arzobispado.
Notas.
(1) Fragmentos de sus palabras pronunciadas en la misa ofrecida en Santiago de Cuba durante la visita del Papa Juan Pablo II en enero de 1998.
(2) Noticias. Cincuenta años de entrega y servicio, página 79. Revista Vitral Julio-agosto 2005.
(3) El Obispo del pueblo. Adolfo Rivero Caro. Revista Lux. Edición Enero 2007.
(4) El Monseñor Pedro Meurice Estiú Que Conocí. (Testimonio). Maybell Padilla. La Habana, 21 de julio 2011.
Su humildad y honestidad le merecieron el respeto de quienes lo conocieron, o lo admiraron a partir de sus palaras en la misa ofrecida en su querida Santiago, durante la visita del Papa Juan Pablo II, cuando entre otras frases dijo “Le presento el alma de una nación que anhela reconstruir la fraternidad a base de libertad y solidaridad. Le presento, además, a un número creciente de cubanos que han confundido la patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas, y la cultura con una ideología”. (1)
Los testimonios sobre su carisma y consagración pastoral son infinitos. A los cincuenta años de su servicio a finales de junio de 2005 fue noticia la celebración que católicos y cubanos en general, le dieron al prelado,…” el Pastor que nadie se siente llamado a decirle Monseñor, sino simplemente Padre…” (2)
Adolfo Rivero Caro resumió su quehacer a partir de que el papa Benedicto XVI aceptara la renuncia de monseñor Pedro Meurice Estiú a inicios del 2007 y consideró el hecho como desolador. “Se retira la única figura combativa y popular de la jerarquía eclesiástica. Por esa combatividad Meurice tuvo que pagar un alto precio”. Al final de su artículo, el periodista sentenció “…Hay otro rostro decente y combativo, el del padre José Conrado. Pero son pocos. Y ahora perdemos a Meurice, el obispo del pueblo”. (3)
La Dra. Maybell Padilla Pérez actual secretaria general del Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC) quien comparte su quehacer como dirigente sindical, con sus investigaciones etno religiosas redactó un testimonio en el que narra cómo conoció a Monseñor Pedro Meurice Estiú durante el Primer Encuentro Nacional de Historia de la Iglesia Católica en Camagüey, en el que Padilla presentó una ponencia sobre el presbítero Félix Varela. Recuerda la abogada la ayuda y consejos valiosos que recibió del Padre Meurice, y su frase alentadora que nunca olvidó “Busca, quien busca encuentra”.(4)
Monseñor Pedro Meurice Estiú nació en San Luis, Santiago de Cuba en 1932. Comenzó sus estudios en el Seminario San Basilio Magno en El Cobre. Allí cursó estudios de Humanidades y Filosofía. Cursó los dos primeros años de Teología en el Seminario El Buen Pastor en La Habana, y los terminó en el Seminario Santo Tomás de Aquino en Santo Domingo, República Dominicana.
El 26 de junio de 1955 fue ordenado sacerdote y enviado al Seminario de Vitoria en España. Estudió Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma Italia entre los años 1956 y 1958. Otros estudios de especialización los cursó en Francia y Bélgica.
Al regresar a Santiago de Cuba fue nombrado vicecanciller y secretario del arzobispo monseñor Enrique Pérez Serantes. En 1963 fue nombrado canciller y en 1966 párroco de la iglesia Vista Alegre. En 1967 fue consagrado obispo por Mons. Pérez Serantes; y en 1970 fue promovido a la sede metropolitana de Santiago de Cuba.
Durante 37 años fue arzobispo primado y sustituido, una vez que hizo su renuncia, por monseñor Dionisio García Ibáñez, actual arzobispo de Santiago de Cuba. Sus restos serán repatriados y sepultados en el cementerio de Santa Ifigenia en la ciudad de Santiago de Cuba, por ser ésta “su voluntad” como destacara un portavoz del Arzobispado.
Notas.
(1) Fragmentos de sus palabras pronunciadas en la misa ofrecida en Santiago de Cuba durante la visita del Papa Juan Pablo II en enero de 1998.
(2) Noticias. Cincuenta años de entrega y servicio, página 79. Revista Vitral Julio-agosto 2005.
(3) El Obispo del pueblo. Adolfo Rivero Caro. Revista Lux. Edición Enero 2007.
(4) El Monseñor Pedro Meurice Estiú Que Conocí. (Testimonio). Maybell Padilla. La Habana, 21 de julio 2011.
viernes, 22 de julio de 2011
En el 130 aniversario del Tercer Descubridor.
Es este un año muy especial para celebrar el aniversario 130 del natalicio de Fernando Ortiz, por ser el Año Internacional de los Afrodescendientes. El dejó un legado de lujo consagrado entre otros tópicos, al de la raza, defendiendo y abogando por la dignidad de la raza negra y su papel preponderante en la identidad cubana.
Don Fernando Ortiz Hernández nació en La Habana el 16 de julio de 1881, en el seno de una familia de tronco español; su padre era español y su madre cubana. Debido a razones económicas, su madre partió con él, quien sólo contaba con 14 meses hacia Menorca, donde vivían familiares cercanos.
En Ciudadela, Menorca donde fungía como alcalde un tío de su madre, creció y aprendió a hablar en español y el dialecto menorquín, el cual dicen quienes lo conocieron, no lo abandonó en su entonación “más bien enfática y un tanto explosiva”. También se nutrió de sus primeras impresiones sobre la vida, la sociedad, las razas y el atraso cultural imperante en esa región hispánica.
La marcada cubanía de este célebre hombre blanco, con fuerte descendencia española se debe como dijo en varias ocasiones, al amor que su madre Doña Josefa Hernández de Garay sentía por Cuba, y como bajo ninguna circunstancia perdió nexos con la patria, amor que influyó de manera positiva en la niñez, de quien chocó desde temprano con los estrictos cánones coloniales.
Rememoraba el sabio cubano que cuando asistía a la escuela pública en Mahón, capital de la Isla, conoció a otro estudiante de nombre Marshall y de la raza negra. Este niño era carismático, inteligente y vivaz destacándose por sus conocimientos de la lengua francesa. Fueron buenos camaradas y ni Fernando ni otros alumnos de la escuela lo trataron de manera discriminatoria, a pesar de que cariñosamente le llamaban Cap de Moru (cabeza de moro).
A los 14 años fue expulsado de la escuela por protestar ante el castigo al que había sido sometido un seminarista por cuestiones imprecisas y que marcaron en él, sus dudas sobre la estricta doctrina religiosa de aquellos tiempos.
En 1894 regresa a Cuba, el joven Ortiz para culminar sus estudios de Leyes en 1899, fue a Madrid en 1901 e, influenciado por las clases del Prof. D. Manuel Sales y Ferré (pionero de la Sociología en España), diserta en el Instituto Sociológico, fundado por este Maestro sobre temas socio-folklóricos, estudios que reunió en el año 1908 bajo el título Para la Agonografía Española.
En 1902 su padre, hombre de negocios, le exige que trabaje y consigue un cargo consular en Génova, Italia. Allí no solo enriquece sus conocimientos sobre las Ciencias Penales sino que se nutre del pensamiento de hombres como Cesare Lombroso, considerado por Ortiz como uno de “los genios revolucionarios en todos los campos de la actividad humana”
En 1906 Ortiz publicó Los Negros Brujos, libro que constituye un detallado estudio de etnología criminal, planteando la “cuestión negra” en términos científicos. Desde entonces, Ortiz considera que las prácticas de brujería de los africanos en Cuba son una expresión de parejo significado con la brujería, la magia y las supersticiones de los blancos provenientes de España, Francia e Inglaterra.
Llega Don Fernando a la Cámara de Representantes en 1917, alejándose de la misma a principios de la década del 20, como diría un diario de la época “adolorido por nuestra triste realidad”. Aparecen en este periodo sus primeras obras lexicográficas y arqueológicas como Historia de la Arqueología Indocubana, 1923; Catauro de Afronegrismo, 1923; y Glosario de Cubanismos, 1924, todas vinculadas a lo étnico cubano, tema que es eje central de buena parte de su vasta obra.
Además, en estos años realizó la Colección de Libros Cubanos y fundó los Archivos del Folklore Cubano, publicando así mismo los prólogos al libro de Sangre de Ponce de León, a la Historia de Guiteras , a los alegatos de Saco contra la anexión (1926-1928), a Humboldt y al libro de O ´Kelly.
Su obra de difusión cultural se amplia a través de la publicación Ultra, aunque sus trabajos aparecen en diversas revistas como Bimestre Cubana, sin olvidar que también fundó las revistas Archivos del Folklore Cubano y Estudios Afrocubanos, así como en diarios cubanos y foráneos. En 1940 publica su obra el Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar, destacado análisis de las condiciones sociales existentes, El engaño de las razas en 1946 y Huracán en 1947.
Se sintió atraído por la vida y obra del Héroe Nacional Don José Martí Pérez y, a partir de 1939 publicó una serie de trabajos como Martí y las Razas, La Fama póstuma de José Martí y el discurso en la Conmemoración del Centenario (1953).
A finales de la década del 50 su salud se resquebrajó con la pérdida de la visión de un ojo y el mal de la coronaria que lo obligaban a distanciarse de su labor investigativa. No obstante, en el 1962 hizo una revisión de su Glosario de Afronegrismos. Ya para 1967 se encontraba muy débil y enfermo hasta que el 10 de abril de 1969 fallece el ilustre investigador de la realidad cubana y de nuestro continente que abarcó disímiles ramas del saber como la antropología, la sociología, la etnología, la lingüística, la historia, el folklore, el derecho, y la política, entre otras.
Merece su vida y obra una mayor divulgación en la tierra que lo vio nacer, donde se habla de igualdades de todo tipo y de que se erradicó el racismo en el año 1959, mientras subsiste el mismo de manera solapada en cualquier institución estatal y hasta en los medios de comunicación, muy en especial la televisión que llega a millones de cubanos con los más obsoletos códigos de racismo: el negro y el mulato como objetos de placer, o protagonizando a los vulgares de la telenovela de turno, sin dejar mencionar la marginación de los mismos cuando tienen talento y se escuchan sus voces en off, o aparecen sus rostros con menor frecuencia que los de los locutores, periodistas y actores blancos.
Una niña negra paseaba con su madre por La Rampa capitalina con un arreglo en el cabello artificial de color miel, y vestida como una Beyoncé en miniatura. Esta pequeña, como otras muchas más, crece con el orgullo de alguna vez, seguir los pasos de Michael Jackson, y renegar la belleza propia de su raza.
Otros, cuando tienen un poco más de edad sufren las prohibiciones hogareñas que no permiten que sean novios o se casen cuando tienen distintas razas. La política gubernamental encaminada a imponer los falsos valores de una sociedad que se hunde en su propio lodo, ha promovido durante décadas el racismo que nunca fue abolido.
Muchos intelectuales cubanos y del mundo tuvieron frases de elogio para Fernando Ortiz. Selecciono una concisa pero sustanciosa. “Tan ancha y honda fue la tarea de Don Fernando que puede cargar, sin pandearse, el título altísimo de tercer descubridor de Cuba, en comprometida secuencia con el genovés temerario y Humboldt, el sabio”-dijo Juan Marinello Vidaurreta en 1969.
Bibliografía.
Orbita de Fernando Ortiz, colección órbita de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, (UNEAC).La Habana. Primera edición, julio de 1973. Selección y prólogo de Julio Le Riverend.
Don Fernando Ortiz Hernández nació en La Habana el 16 de julio de 1881, en el seno de una familia de tronco español; su padre era español y su madre cubana. Debido a razones económicas, su madre partió con él, quien sólo contaba con 14 meses hacia Menorca, donde vivían familiares cercanos.
En Ciudadela, Menorca donde fungía como alcalde un tío de su madre, creció y aprendió a hablar en español y el dialecto menorquín, el cual dicen quienes lo conocieron, no lo abandonó en su entonación “más bien enfática y un tanto explosiva”. También se nutrió de sus primeras impresiones sobre la vida, la sociedad, las razas y el atraso cultural imperante en esa región hispánica.
La marcada cubanía de este célebre hombre blanco, con fuerte descendencia española se debe como dijo en varias ocasiones, al amor que su madre Doña Josefa Hernández de Garay sentía por Cuba, y como bajo ninguna circunstancia perdió nexos con la patria, amor que influyó de manera positiva en la niñez, de quien chocó desde temprano con los estrictos cánones coloniales.
Rememoraba el sabio cubano que cuando asistía a la escuela pública en Mahón, capital de la Isla, conoció a otro estudiante de nombre Marshall y de la raza negra. Este niño era carismático, inteligente y vivaz destacándose por sus conocimientos de la lengua francesa. Fueron buenos camaradas y ni Fernando ni otros alumnos de la escuela lo trataron de manera discriminatoria, a pesar de que cariñosamente le llamaban Cap de Moru (cabeza de moro).
A los 14 años fue expulsado de la escuela por protestar ante el castigo al que había sido sometido un seminarista por cuestiones imprecisas y que marcaron en él, sus dudas sobre la estricta doctrina religiosa de aquellos tiempos.
En 1894 regresa a Cuba, el joven Ortiz para culminar sus estudios de Leyes en 1899, fue a Madrid en 1901 e, influenciado por las clases del Prof. D. Manuel Sales y Ferré (pionero de la Sociología en España), diserta en el Instituto Sociológico, fundado por este Maestro sobre temas socio-folklóricos, estudios que reunió en el año 1908 bajo el título Para la Agonografía Española.
En 1902 su padre, hombre de negocios, le exige que trabaje y consigue un cargo consular en Génova, Italia. Allí no solo enriquece sus conocimientos sobre las Ciencias Penales sino que se nutre del pensamiento de hombres como Cesare Lombroso, considerado por Ortiz como uno de “los genios revolucionarios en todos los campos de la actividad humana”
En 1906 Ortiz publicó Los Negros Brujos, libro que constituye un detallado estudio de etnología criminal, planteando la “cuestión negra” en términos científicos. Desde entonces, Ortiz considera que las prácticas de brujería de los africanos en Cuba son una expresión de parejo significado con la brujería, la magia y las supersticiones de los blancos provenientes de España, Francia e Inglaterra.
Llega Don Fernando a la Cámara de Representantes en 1917, alejándose de la misma a principios de la década del 20, como diría un diario de la época “adolorido por nuestra triste realidad”. Aparecen en este periodo sus primeras obras lexicográficas y arqueológicas como Historia de la Arqueología Indocubana, 1923; Catauro de Afronegrismo, 1923; y Glosario de Cubanismos, 1924, todas vinculadas a lo étnico cubano, tema que es eje central de buena parte de su vasta obra.
Además, en estos años realizó la Colección de Libros Cubanos y fundó los Archivos del Folklore Cubano, publicando así mismo los prólogos al libro de Sangre de Ponce de León, a la Historia de Guiteras , a los alegatos de Saco contra la anexión (1926-1928), a Humboldt y al libro de O ´Kelly.
Su obra de difusión cultural se amplia a través de la publicación Ultra, aunque sus trabajos aparecen en diversas revistas como Bimestre Cubana, sin olvidar que también fundó las revistas Archivos del Folklore Cubano y Estudios Afrocubanos, así como en diarios cubanos y foráneos. En 1940 publica su obra el Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar, destacado análisis de las condiciones sociales existentes, El engaño de las razas en 1946 y Huracán en 1947.
Se sintió atraído por la vida y obra del Héroe Nacional Don José Martí Pérez y, a partir de 1939 publicó una serie de trabajos como Martí y las Razas, La Fama póstuma de José Martí y el discurso en la Conmemoración del Centenario (1953).
A finales de la década del 50 su salud se resquebrajó con la pérdida de la visión de un ojo y el mal de la coronaria que lo obligaban a distanciarse de su labor investigativa. No obstante, en el 1962 hizo una revisión de su Glosario de Afronegrismos. Ya para 1967 se encontraba muy débil y enfermo hasta que el 10 de abril de 1969 fallece el ilustre investigador de la realidad cubana y de nuestro continente que abarcó disímiles ramas del saber como la antropología, la sociología, la etnología, la lingüística, la historia, el folklore, el derecho, y la política, entre otras.
Merece su vida y obra una mayor divulgación en la tierra que lo vio nacer, donde se habla de igualdades de todo tipo y de que se erradicó el racismo en el año 1959, mientras subsiste el mismo de manera solapada en cualquier institución estatal y hasta en los medios de comunicación, muy en especial la televisión que llega a millones de cubanos con los más obsoletos códigos de racismo: el negro y el mulato como objetos de placer, o protagonizando a los vulgares de la telenovela de turno, sin dejar mencionar la marginación de los mismos cuando tienen talento y se escuchan sus voces en off, o aparecen sus rostros con menor frecuencia que los de los locutores, periodistas y actores blancos.
Una niña negra paseaba con su madre por La Rampa capitalina con un arreglo en el cabello artificial de color miel, y vestida como una Beyoncé en miniatura. Esta pequeña, como otras muchas más, crece con el orgullo de alguna vez, seguir los pasos de Michael Jackson, y renegar la belleza propia de su raza.
Otros, cuando tienen un poco más de edad sufren las prohibiciones hogareñas que no permiten que sean novios o se casen cuando tienen distintas razas. La política gubernamental encaminada a imponer los falsos valores de una sociedad que se hunde en su propio lodo, ha promovido durante décadas el racismo que nunca fue abolido.
Muchos intelectuales cubanos y del mundo tuvieron frases de elogio para Fernando Ortiz. Selecciono una concisa pero sustanciosa. “Tan ancha y honda fue la tarea de Don Fernando que puede cargar, sin pandearse, el título altísimo de tercer descubridor de Cuba, en comprometida secuencia con el genovés temerario y Humboldt, el sabio”-dijo Juan Marinello Vidaurreta en 1969.
Bibliografía.
Orbita de Fernando Ortiz, colección órbita de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, (UNEAC).La Habana. Primera edición, julio de 1973. Selección y prólogo de Julio Le Riverend.
Materiales de construcción almacenados.
En la actualidad se ha permitido que muchas personas construyan o remocen sus casas a través de la adquisición de materiales de construcción en los distintos puntos de venta ubicados en cada municipio habanero.
Para algunos es fácil llegar y sobornar a quienes los venden ofreciendo sumas mayores a las establecidas; mientras que otros tienen que conformarse con esperar durante semanas y hasta meses para comprar la gravilla, el cemento o la arena necesarias.
“Imagínate que te enteras de que hay bloques, y de pronto te dicen que se acabaron, y la cola no se movió, yo no entiendo nada, lo único que me preocupa es que llegue un ciclón y pierda todo lo que hemos hecho con tanto esfuerzo”- señala una señora en el punto del municipio Cerro.
La falta de materiales es notable a nivel provincial, por no satisfacer las demandas de la población. Sin embargo, un reportaje de la periodista Livia Rodríguez para el diario Granma del 22 de junio explica cómo la Unidad Empresarial de Base (UEB) Combinado de Hormigón Raúl Salgado ubicado en el poblado de Managua en la capital, tiene acumulado en sus almacenes y patios, materiales que no han sido recogidos por varias entidades.
Fueron contabilizados medio millón de bloques, 7 000 metros de mosaicos y 300 toneladas de cemento cola. El director de la UEB reconoció que aquellas cantidades eran equivalentes a la producción de dos meses y medio de trabajo. Cuestión que resulta ser un problema económico serio, si bien 500 000 bloques representan un aproximado de 421 600 pesos de su plan de ventas. Otras afectaciones están dadas por el deterioro de los materiales y el robo de los mismos.
Al momento del trabajo periodístico ya se habían deteriorado dos toneladas de cemento cola y aún no ha ocurrido un fuerte periodo lluvioso. Por el momento, nadie se hace responsable de agilizar el sistema de recogida de estos materiales. Se menciona al Programa Estatal de la Vivienda, y a la mayoría de los Organismos de la Administración Central del Estado (OACE) como a los responsables de que gran parte de estos materiales estén acumulados y echándose a perder, como sucede con los bloques y el cemento cola, por su poca salida debido al alto precio de venta.
Una semana después, otro reportero del mismo diario, Miguel Febles describió como en la Empresa de Cemento 26 de Julio en Nuevitas, Camagüey, los seis silos estaban abarrotados con 8 000 toneladas de cemento disponibles, que al no ser extraídos creaban con frecuencia “cuellos de botella” y ocasionaban paros de hasta 2 y 3 horas mientras no llegaran las entidades a las que había que hacerles las entregas.
Estas negligencias que son ajenas a los obreros ocasionan visible y lógico malestar en los mismos ya que afectan sus salarios, al estar vinculados a la materialización del plan de venta. En ambos casos escritos se percibe la indisciplina de parte de los clientes que no efectúan a tiempo la recogida de estos materiales contratados.
Las entidades encargadas de las entregas deben tener la autonomía suficiente que les permita cumplir con sus planes y tener el derecho de no contratar a quienes incumplen con las recogidas porque no solo se echan a perder las producciones o bajan en calidad, sino que se le deja de vender al pueblo que las necesita y trae como resultado que, los colectivos laborales y sus centros sufran daños económicos ajenos al desempeño de estos.
Para algunos es fácil llegar y sobornar a quienes los venden ofreciendo sumas mayores a las establecidas; mientras que otros tienen que conformarse con esperar durante semanas y hasta meses para comprar la gravilla, el cemento o la arena necesarias.
“Imagínate que te enteras de que hay bloques, y de pronto te dicen que se acabaron, y la cola no se movió, yo no entiendo nada, lo único que me preocupa es que llegue un ciclón y pierda todo lo que hemos hecho con tanto esfuerzo”- señala una señora en el punto del municipio Cerro.
La falta de materiales es notable a nivel provincial, por no satisfacer las demandas de la población. Sin embargo, un reportaje de la periodista Livia Rodríguez para el diario Granma del 22 de junio explica cómo la Unidad Empresarial de Base (UEB) Combinado de Hormigón Raúl Salgado ubicado en el poblado de Managua en la capital, tiene acumulado en sus almacenes y patios, materiales que no han sido recogidos por varias entidades.
Fueron contabilizados medio millón de bloques, 7 000 metros de mosaicos y 300 toneladas de cemento cola. El director de la UEB reconoció que aquellas cantidades eran equivalentes a la producción de dos meses y medio de trabajo. Cuestión que resulta ser un problema económico serio, si bien 500 000 bloques representan un aproximado de 421 600 pesos de su plan de ventas. Otras afectaciones están dadas por el deterioro de los materiales y el robo de los mismos.
Al momento del trabajo periodístico ya se habían deteriorado dos toneladas de cemento cola y aún no ha ocurrido un fuerte periodo lluvioso. Por el momento, nadie se hace responsable de agilizar el sistema de recogida de estos materiales. Se menciona al Programa Estatal de la Vivienda, y a la mayoría de los Organismos de la Administración Central del Estado (OACE) como a los responsables de que gran parte de estos materiales estén acumulados y echándose a perder, como sucede con los bloques y el cemento cola, por su poca salida debido al alto precio de venta.
Una semana después, otro reportero del mismo diario, Miguel Febles describió como en la Empresa de Cemento 26 de Julio en Nuevitas, Camagüey, los seis silos estaban abarrotados con 8 000 toneladas de cemento disponibles, que al no ser extraídos creaban con frecuencia “cuellos de botella” y ocasionaban paros de hasta 2 y 3 horas mientras no llegaran las entidades a las que había que hacerles las entregas.
Estas negligencias que son ajenas a los obreros ocasionan visible y lógico malestar en los mismos ya que afectan sus salarios, al estar vinculados a la materialización del plan de venta. En ambos casos escritos se percibe la indisciplina de parte de los clientes que no efectúan a tiempo la recogida de estos materiales contratados.
Las entidades encargadas de las entregas deben tener la autonomía suficiente que les permita cumplir con sus planes y tener el derecho de no contratar a quienes incumplen con las recogidas porque no solo se echan a perder las producciones o bajan en calidad, sino que se le deja de vender al pueblo que las necesita y trae como resultado que, los colectivos laborales y sus centros sufran daños económicos ajenos al desempeño de estos.
Celebración cristiana.
Este sábado 16 de julio se celebró La Fiesta Patronal de Nuestra Señora del Carmen en la Parroquia del Carmen sita en la avenida Infanta en el municipio capitalino de Centro Habana.
La Novena de la Virgen del Carmen se desarrolló del 7 al 16 de julio y cada día la misa de las 7 p.m. fue presidida por distintos sacerdotes; la misma contó con la participación activa de miembros de esta comunidad, así como de devotos de otras comunidades acostumbrados a acudir a este templo cada mes de julio.
El Padre José Guarionex Abreu, OCD y párroco de la Iglesia resaltó el entusiasmo de los feligreses ante la fiesta patronal y todos agradecieron además la presencia del padre Ángel Becerril quien cumple su misión cristiana en la lejana Tailandia y dio testimonios muy interesantes a los presentes.
Becerril es el hermano del difunto padre Teodoro Becerril, OCD quien falleció el pasado 25 de febrero en La Habana y fuera el párroco de la Iglesia del Carmen por más de 50 años. Los asistentes a la Novena se sintieron emocionados ante el parecido físico y carisma del padre Ángel con el occiso.
Esta parroquia ubicada en uno de los barrios más populares de la capital se caracteriza por un amplio trabajo con niños y jóvenes que abarca desde las actividades netamente religiosas hasta las recreativas, sobre todo durante este periodo en que comenzaron las vacaciones escolares.
La Novena de la Virgen del Carmen se desarrolló del 7 al 16 de julio y cada día la misa de las 7 p.m. fue presidida por distintos sacerdotes; la misma contó con la participación activa de miembros de esta comunidad, así como de devotos de otras comunidades acostumbrados a acudir a este templo cada mes de julio.
El Padre José Guarionex Abreu, OCD y párroco de la Iglesia resaltó el entusiasmo de los feligreses ante la fiesta patronal y todos agradecieron además la presencia del padre Ángel Becerril quien cumple su misión cristiana en la lejana Tailandia y dio testimonios muy interesantes a los presentes.
Becerril es el hermano del difunto padre Teodoro Becerril, OCD quien falleció el pasado 25 de febrero en La Habana y fuera el párroco de la Iglesia del Carmen por más de 50 años. Los asistentes a la Novena se sintieron emocionados ante el parecido físico y carisma del padre Ángel con el occiso.
Esta parroquia ubicada en uno de los barrios más populares de la capital se caracteriza por un amplio trabajo con niños y jóvenes que abarca desde las actividades netamente religiosas hasta las recreativas, sobre todo durante este periodo en que comenzaron las vacaciones escolares.
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